نبيّ . وقيل : المشكاة عبد المطّلب . والزجاجة عبد اللّه . والمصباح النبيّ صلّى اللّه عليه وآله . « لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ » بل مكّيّة وسط الدنيا . وعن أبي جعفر عليه السّلام في قوله : « كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ » قال : نور العلم في صدر النبيّ . « الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ » . الزجاجة صدر عليّ عليه السّلام صار علم النبيّ إلى صدر عليّ عليه السّلام . « يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ » . نور العلم . « يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ » ؛ أي : يكاد العالم من آل محمّد يتكلّم بالعلم قبل أن يسأل . « نُورٌ عَلى نُورٍ » ؛ أي : إمام مؤيّد بنور العلم في أثر إمام من آل محمّد من لدن آدم إلى أن تقوم الساعة . وإن كان المثل للمؤمن ، فالمشكاة نفسه ، والزجاجة صدره ، والمصباح الإيمان والقرآن في قلبه ، والشجرة المباركة ، أي الإخلاص للّه . « لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ » . لا يصيب المؤمن شيء من الفتن . « نُورٌ عَلى نُورٍ » . كلامه نور وعمله نور . « 1 » « دُرِّيٌّ » . أبو جعفر وابن كثير : « دري » بضمّ الدال وتشديد الياء « توقد » بوزن تكسّر . وأبو عمرو والكسائيّ : « دريء » بكسر الدال والمدّ والهمزة . « 2 » [ 36 ] [ سورة النور ( 24 ) : آية 36 ] فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ( 36 ) « فِي بُيُوتٍ » . يتعلّق بما قبله . أي كمشكاة في بعض بيوت اللّه وهي المساجد . كأنّه قيل : مثل نوره كما ترى في المسجد نور المشكاة التي من صفتها كيت وكيت . أو بما بعده وهو « يُسَبِّحُ » . أي : يسبّح له رجال في بيوت . وفيها تكرير . كقولك : زيد في الدار جالس فيها . أو بمحذوف . أي : سبّحوا في بيوت . والمراد بالإذن الأمر . ورفعها بناؤها . وعن ابن عبّاس : هو المساجد ؛ أمر اللّه أن تبنى . أو تعظيمها والرفع من قدرها . « وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ » عامّ [ في ] كلّ ذكر . « بِالْغُدُوِّ » ؛ أي : أوقات الغداة . « وَالْآصالِ » . جمع أصل وهي العشيّ . « 3 » « فِي بُيُوتٍ » . عن أبي الحسن عليه السّلام « فِي بُيُوتٍ » قال : بيوت آل محمّد ؛ بيت عليّ وفاطمة والحسن والحسين وحمزة وجعفر عليهم السّلام . وقوله : « بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ » . يعني به الصلاة في

--> ( 1 ) - مجمع البيان 7 / 225 - 226 . ( 2 ) - مجمع البيان 7 / 222 . ( 3 ) - الكشّاف 3 / 242 .